كه خردهاى حكما و عبارت‌هاى سخن‌گويان بليغ به آن نرسيد . . . و در اين مورد افزون بر اين بيان در لابه‌لاى اين كتاب خواهد آمد و ابن‌حجر مكّى به اين مطلب تصريح كرده و گفته است : « از آن‌چه دلالت دارد بر اينكه خداوند سبحان دانش‌هايى را به على اختصاص داده كه عبارت‌ها درباره‌اش قاصر است ، فرموده‌اش صلى الله عليه و آله و سلم است : داورترين شما على است و اين حديث صحيحى است كه نزاعى درباره‌اش نيست . و فرموده‌اش : من خانه‌ى حكمتم و در روايتى شهر دانشم و على در آن است . « 1 » 2 - متعدد بودن درهاى بهشت بر پايه‌ى كردارهاى بهشتيان است نه بر پايه‌ى وسعتش خبرهاى بسيارى كه در كتاب‌هاى اهل سنّت نقل شده است دلالت دارد بر اينكه متعدد بودن درهاى بهشت و تعيين آن بر پايه‌ى افعال خير صادرشده از بهشتيان در دار دنيا مىباشد و نه بر پايه‌ى وسعت بهشت تا اين كه گفته شود كه خانه‌ى بهشت وسيع‌تر از خانه‌ى حكمت نيست در حالى كه داراى هشت در است تا لازم آيد كه خانه‌ى حكمت نيز داراى هشت در يا بيشتر باشد . . . بد نيست كه متن اين‌گونه خبرها را ذكر كنيم : سيوطى گويد : « باب تعداد درهاى بهشت و نام‌هايش : خداوند متعال فرمود : « و سيق الّذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمراً حتّى إذا جاؤوها و فتحت أبوابها » « 2 » مسلم و بخارى از سهل‌بن‌سعد نقل كرده‌اند كه : رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : در بهشت هشت در است ، يكى باب الرّيان كه جز روزه‌داران واردش نمىشوند . و در لفظى ديگر است : در بهشت دَرى است كه به آن گفته مىشود : الرّيان ، روز قيامت روزه‌داران از آن وارد مىشوند و كسى غير از آنان ، همراهشان وارد نمىشود . گفته مىشود : روزه‌داران كجا هستند ؟ پس از آن در وارد مىشوند ، هنگامى كه آخرين نفرشان داخل شد در بسته شود و هيچ كس ديگر از آن وارد نمىشود .

--> ( 1 ) . المنح المكية / 120 . ( 2 ) . زمر / 71 .